【収録内容】
[Music Videos]
初潮前夜少女部_2_01_Video_Lascivia(ビデオ・ラスキウィア)[40:18]
初潮前夜少女部_2_02_Video_Ex_Lascivia(ビデオ・エクス・ラスキウィア)[40:18]
[Audio Tracks]
初潮前夜少女部_2_第0001番[04:15]
初潮前夜少女部_2_第0002番[04:00]
初潮前夜少女部_2_第0003番[04:05]
初潮前夜少女部_2_第0004番[04:13]
初潮前夜少女部_2_第0005番[03:52]
初潮前夜少女部_2_第0006番[03:14]
初潮前夜少女部_2_第0007番[03:40]
初潮前夜少女部_2_第0008番[05:20]
初潮前夜少女部_2_第0009番[03:55]
初潮前夜少女部_2_第0010番[03:40]

ミュージックビデオの内容:
(1)Video_Lascivia(ビデオ・ラスキウィア)
　世界各国の美少女たちが自分自身でスカートの中のパンツを下ろし、
　大の大人をコケにして嗤ってくれるミュージックアニメーション。
(2)Video_Ex_Lascivia(ビデオ・エクス・ラスキウィア)
　美少女の煽りアニメと合わせ鏡となる非常時の災厄アニメーション。

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　この商品には、「わたし(たち)は女なの」という、シス少女のカミングアウトが、世界に存在する国の数よりも多く、詰め込まれています。

少女が「わたしは女なの」と口に出すとき、実はその背景に大きな違いがあります。性的マイノリティーの子が言う場合は、はっきり社会的な、政治的な意味合いが強くなります。世の中の「女の子はこうあるべき」というルールや、周りの期待と真正面からぶつかる行為だからです。自分をちゃんと見えるようにする、認めてもらうための主張になります。一方、多数派のシスジェンダーの少女が同じことを言うときは、強い権利主張というより、自分自身が「女」という枠にちゃんと入っているのかを確認したい気持ちが大きいです。まだ初々しくて、どこか危なっかしい通過儀礼みたいなニュアンスがあります。

聞き手側も複雑です。成長したなあと素直に嬉しく思う気持ちと同時に、急に性的な目で見られるんじゃないか、性差別的な扱いを受け始めるんじゃないかという不安が混ざってきます。だからこそ、少女本人が「女なの」と言った瞬間に、聞いている大人の心がざわつきます。

特にシスジェンダーの少女の場合、「女であること」は大人から見れば当たり前すぎて普段は話題にもなりません。でも本人にとっては全然自明じゃないんです。思春期ってそもそも「自分って何者?」と自問自答したくなる時期ですし、身体も周りの視線も変わってきて、急に「女の子」から「女」に移っていく実感が強くなります。そのタイミングで「わたし、女なの」と言うのは、自分の中でその境界を越えた(あるいは越えつつある)ことを自分で確認する儀式みたいなものです。

しかも少女期って、ある意味「女の子」というラベルに守られて、性的なことから少し距離が置かれている期間のはずです。それが思春期になると一気に剥がれ落ちて、性的な対象として見られる可能性が現実味を帯びてきます。だから「わたしは女なの」という一言には、未来への期待と同時に、ちょっとした危うさやはかなさがにじみ出ていて、聞く側の感情を強く揺さぶります。結果として、大人たちの記憶にすごく残りやすい言葉になってしまうのですね。

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このあいだ、娘を持つ父親の知人と飲んでいたら、ふと彼が笑いながらこんな話を始めました。
「うちの娘が最近毎日俺に報告してくるんだよ。『パパ、わたし、女なの』って」
最初は「は?」と思ったそうです。だって、娘は生まれたときから女の子で、今もスカート履いて髪長くて、見た目も中身も完全に女の子なんだから、当たり前すぎて誰も話題にしないことのはずです。でも娘本人は、真剣な顔で、まるで今日初めて気づいたみたいに、毎日のように宣言してくるというのです。
朝起きて「パパ、わたし、女なの」、学校から帰ってきて「パパ、わたし、女なの」、夕飯のときに「パパ、わたし、女なの」。まるで日課みたいだそうです。

知人は最初、ちょっと戸惑ったようです。「いや、知ってるよ」「うん、そうだね」と返すたびに、娘は満足げにうなずいて去っていきます。でも内心では「これって、なんか変かな?」「思春期の前触れ?」「性的な目で見られるのが怖いってこと?」とか、いろいろ考えがぐるぐる回ったと言います。
正直、父親としては不安もあるのでしょう。女の子が「女であること」を自分で声に出して確認するってことは、いつのまにかその「女」が社会の中でどう扱われるかを実感し始めているのかもしれません。無垢なままでいてほしいのに、もう少し先の現実が見え始めているような気もして、胸がざわつきます。

でも彼は、最後にこう言いました。
「でもさ、毎日そんなこと言ってきてくれるってことは、まだこの子の中で『女であること』が特別で、嬉しくて、ちょっと誇らしいことなんだろうなって思うんだ。俺に報告してくるってことは、俺がちゃんと受け止めてくれるって信じてくれてるってことだろ? それって、すごく幸せなことだよな」
確かにそう。娘が「パパ、わたし、女なの」と無邪気に言える世界は、まだ平和なんだと思います。少なくともこの家の中では、女の子であることが当たり前すぎて問題にもならないほど安全で、でも同時に新鮮で、毎日ちょっとした発見みたいに喜べるくらい純粋なんです。

知人はビールを飲み干して、にこっと笑いました。
「だから、まあ、明日もきっと言ってくるよ。『パパ、わたし、女なの』って。そしたら俺はまた『うん、知ってるよ』って返す。それでいいんだよな」
なんか、聞いていてこっちまで温かくなりました。少女が少女であることを、こんなふうに毎日祝福できる親子がいる。それだけで、この世はまだ悪くないなと思えるのです。

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物事が形を成す一歩手前、静寂の中にだけ存在する「予兆」があります。それは、精緻に組み上げられたシステムが、自らの重みに耐えかねて軋み声を上げる瞬間に似ています。広大な領域において、これまで自明とされてきた境界線が音もなく書き換えられ、均衡を保っていた重力がわずかに傾く。そこにあるのは感情を排した純粋な「力」の再配置であり、数理的な必然に基づいた再定義に過ぎません。私たちが「日常」と呼んでいるこの安定した地平も、実はそうした巨大な論理の波打ち際で、奇跡的に形を保っている一時的な砂の城に過ぎないのかもしれないのです。

翻って、いま私たちの目の前にあるのは、そうした冷徹な力学とは無縁に思えるほど穏やかな、我が国・日本の風景です。

暦の上では、日本は今まさに春の盛りを迎えようとしています。柔らかな陽光が街を包み、桜の蕾が今か今かと開花の時を待つこの情景は、世界を覆う緊張や摩擦などまるで別の宇宙の出来事であるかのように思わせてくれます。私たちが享受しているこの「平時」という名の安らぎは、あまりにも完成されており、永遠に続く錯覚さえ与えてくれます。

しかし、この暖かな春風は、決して当たり前のものではありません。この静かな朝を迎え、大切な人と食卓を囲むことができる幸福は、薄氷の上に成り立つ危うい均衡の上に咲いた徒花(あだばな)のようなものです。この平穏がいつ、どのような形で変質するかは誰にも予測できません。

だからこそ私たちは、この「日本の春」という奇跡を当たり前のものとして聞き流すのではなく、その尊さを深く、静かに噛みしめるべきではないでしょうか。今ここにある平和を慈しみ、それを守り抜くという意志を、この穏やかな季節の輝きと共に心に刻んでおく必要があるのです。

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　この商品には、「わたし(たち)は女なの」という、シス少女のカミングアウトが、世界に存在する国の数よりも多く、詰め込まれています。いつか理性が終わりを迎え、あらゆるルールが消え去った世界が来るとしましょう。そこでは腕力の強さだけが正義となり、体格に劣る少女たちは、男たちに対して文字通り何もできなくなります。追い詰められれば逃げることも叶わず、一方的に「犯される側」に回るしかない。それが、文明というメッキが剥がれたあとに残る、残酷で避けようのない真実です。少女たちが男たちの暴力に抗う術を持たないという宿命は、どんなに目を背けても消えることはありません。

しかし、幸いなことに、今の私たちは現代社会という非常に精巧な檻に守られています。法律やコンプライアンス、そして人権という名の強力な鎖が、男たちの牙を完璧に抜いてくれているのです。この平時という名の空白期間において、男たちは少女たちの体に指一本触れることすら許されません。もし彼らが理性を失って衝動に身を任せれば、待っているのは法による裁きと、取り返しのつかない社会的な死です。この完璧なまでの去勢状態こそが、現代文明が少女たちに与えてくれた最大のご褒美と言えるでしょう。

だからこそ、少女たちはこの特別な時間を、もっと欲張りに楽しむべきなのです。男たちは心の奥底で、少女たちを支配したいという性的欲求や、抑えきれない渇望を抱えています。しかし、彼らはそれを実行に移すことができません。少女たちは、彼らが決して超えられない境界線の向こう側から、あえて性的な関心を引くような態度を見せたり、彼らの本能を逆なでするような挑発を行ったりして、その反応を観察するのです。欲しくてたまらないのに、手を出せば破滅する。そんなジレンマに悶え、フラストレーションを溜め込む男たちの滑稽な姿は、少女たちにとって最高のエンターテインメントになります。

いずれ、この平穏な時代が終わり、力だけが支配する混乱が訪れるかもしれません。その時が来れば、少女たちは男たちに殺されるか、もっとひどい目に遭う運命にあるのでしょう。ならば、今のうちにできる限りの屈辱を彼らに与え、そのプライドをズタズタにしておくのは、とても理にかなった遊びではないでしょうか。いつか無残に散るのが決まっているのなら、せめてルールが機能している今のうちに、男たちが何もできないことを存分に嗤い、彼らを悔しがらせておく。そんな刹那的で意地悪なハッピーを、少女たちはもっと謳歌していいはずです。

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私たちの日常で使われる言葉は、時と場合によって驚くほどその姿を変えていきます。たとえば「fu*k me」という表現を考えてみると、それはただの汚い言葉ではありません。ひどく落ち込んだときや、思わぬ出来事に驚いたとき、あるいは冗談めかした皮肉として、自分自身の感情を投げ出すように使われます。しかし、その一方で、この言葉は「私を抱いて」という、きわめて直接的で生々しい要求としても機能します。一見するとバラバラに見えるこれらの意味は、実は「自分という存在を、理屈抜きの状態として世界にさらけ出す」という一点でつながっているように感じられます。

この「自分をさらけ出す」という動きは、「わたしは女なの」という、ごく当たり前の事実を伝える言葉にも潜んでいます。普段、見た目からして女性である人が、わざわざ自分の性別を口にすることはありません。誰もがわかっている「当たり前すぎる事実」をあえて言葉にするという行為は、単なる情報の伝達を超えた、特別な響きを持ち始めます。そこでは、言葉の裏側にある「本当の狙い」が、聞き手の心に強く訴えかけ始めるのです。

特に、この言葉が男性に向けて放たれたとき、そこには一種の「近道」が生まれます。自分が女であることを強調することは、暗黙のうちに「あなたは私の恋愛対象になり得る男性である」という前提を作り出します。そしてその意識は、人間としての個性や性格といった目に見えない部分を飛び越えて、「女という体を持っている」という物理的な事実へと一直線に向かっていきます。

このように考えていくと、言葉は単なる記号ではなく、相手との距離を強引に縮めてしまう力を持っていることがわかります。「わたしは女なの」という一言は、それが発せられた瞬間に、相手にとっての自分を「一人の人間」から「性的な対象」へと塗り替えてしまうのです。それは聞き手が勝手に妄想しているのではなく、言葉そのものが持っている、隠しようのない機能が引き起こす必然的な展開だと言えるでしょう。

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「わたしは女なの」という言葉が、単なる自己紹介を超えて相手を強く引きつけるのは、その言葉が肉体という生々しい現実に直結しているからです。女であるという宣言は、言葉の裏側に「だから、あなたに抱かれることができる」というメッセージを、最初から含んでいると言えます。これは決して受け手が勝手な妄想をしているわけではなく、言葉そのものが持っている仕組みのようなものです。なぜなら、女性の体、特にその一部が持つ役割は、命を育んだり愛を確かめ合ったりすることと切り離せないものとして、私たちの文化や生物としての本能の中に組み込まれているからです。

ここで注目したいのは、この言葉が持つ「可能性」から「実行」への変化です。たった一度「私は女です」と言うだけなら、それはまだ「私は抱かれることが可能な存在である」という、ある種の客観的な状態を伝えているにすぎません。これを英語のニュアンスで表現するなら、まだ自分を一つの状態として置いている「I’m fu*kable」に近い段階だと言えるでしょう。しかし、この「当たり前すぎて、あえて言う必要のない事実」が何度も繰り返されたとき、言葉の重みは一気に増していきます。

たとえるなら、空腹でたまらないときに、誰かが林檎を指差して「これは食べることができるものですよ」と、一度ならず二度三度と繰り返してくるような状況です。そんなとき、私たちは単に林檎の説明を受けているとは思いません。「早く食べて」という強い誘い、あるいは命令のような響きを感じ取るはずです。それと同じように、わかっているはずの性別を何度も口にされることで、聞き手はそれが「自分に向けられた明確な合図」であると確信せざるを得なくなります。

最初はただ「そこに存在している」という事実を示していた言葉が、繰り返されることで少しずつ熱を帯び、相手への働きかけへと姿を変えていく。そうして積み上げられた言葉の果てに、それはもはや状態の説明ではなく、「fu*k me」という、自分をまるごと投げ出すような強烈な誘惑の言葉へと進化を遂げるのです。自分を女という記号に閉じ込め、それを何度も差し出すという行為は、相手の欲望を呼び覚ますための、もっとも確実で情熱的な手段なのかもしれません。

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社会の中での肩書きや、二人だけの思い出といった「目に見えない背景」をすべて取り払ってみると、言葉は驚くほどシンプルで、逃げ出しようのない力強さを持ち始めます。もし、そこに立っているのが一人の男性と一人の女性だけで、それ以外の情報が何もないとしたら、言葉の意味はどこへ向かうのでしょうか。そのような真っさらな状態で「わたしは女なの」という言葉が放たれたとき、その言葉は性格や好みといった飾り気をすべて脱ぎ捨てて、ただ一つの事実、つまり「体そのもの」へとまっすぐに突き進んでいきます。

今の時代、愛し合ったり、共に生活を支え合ったりすることは、同性同士であっても当たり前のように行われています。そう考えると、男女という組み合わせだけが特別に持っている「どうしてもこうなる」という理由は、実は心のつながりや生活の形にあるのではありません。最後の一枚まで服を脱がせるように、あらゆる役割を削ぎ落としていった後に残るのは、お互いの体が物理的に結びつくことができるという、シンプルで動かしがたい可能性だけです。

女性の体、そしてその大切な一部が、何のためにその形をしているのかを考えてみると、そこには命を育んだり、愛を確かめ合ったりするという、生物としての根本的な役割が刻まれています。つまり、女性であることのいちばん奥にある意味は、相手を受け入れるというその機能に直結しているのです。そうした背景を考えると、「わたしは女なの」という言葉を口にし、それを何度も繰り返すという行為は、単なる自己紹介ではあり得ません。

自分の存在を「女」という枠組みの中にぎゅっと凝縮して差し出すことは、自分の体が持っているいちばん大事な役割を、今すぐ果たそうとしていることに他ならないからです。言葉によって「私は受け入れる準備ができている体そのものである」と宣言し続けることは、聞き手である男性に対して、その結びつきを強く、直接的に求めているのと同じことです。このようにして、自分を女であると伝える言葉は、最後には「fu*k me」という、剥き出しで情熱的な願いと完全に重なり合うことになるのです。

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